Milio Mariño
El 2 de agosto de 1914 Franz Kafka anotó en su diario: Alemania ha declarado la guerra a Rusia. Por la tarde me fui a nadar. Solo eso, no escribió más. Así se las gastaba el famoso escritor checo cuyo apellido usamos como adjetivo cuando queremos referirnos a cosas o situaciones absurdas que nos afectan sin que podamos hacer nada por evitarlas.
Pues bien, este jueves pasado, después de que Rajoy nos declarara la guerra cogí la mochila y fui a nadar. Reaccioné de forma instintiva, no lo hice para imitar al escritor checo porque, en ese momento, era tal el cabreo que ni recordaba la cita. Quizá suene a chiste qué fui a nadar para desahogarme pero a eso fui. Y dio resultado, nadé un par de horas y salí como nuevo.
El caso que, al día siguiente, ojeando los acuerdos del Real Consejo de Ministros, descubrí que en el complejo de La Moncloa debe haber algún asesor muy leído, alguien que conoce a Kafka y también a Groucho Marx. Lo digo porque Rajoy parece seguir al pie de la letra lo que decía el bueno de Groucho: Señora, éstos son mis principios, pero si no le gustan, tengo otros.
Además de parafrasear a Groucho, Rajoy sigue el ejemplo de Kafka. Quizá no vaya a nadar por miedo a que el cloro de la piscina le afecta al tinte del pelo pero ahí tienen lo del partido en Polonia y lo del Códice en Compostela, que no es lo mismo pero se parece bastante en cuanto a poner tierra de por medio para huir de la realidad.
En Moncloa son muy kafkianos. El exabrupto de la hija de Fabra es posible que sirviera para que algún asesor reconsiderara la idea inicial, de subir el IVA ya mismo, el 16 de julio, y propusiera retrasar su entrada en vigor hasta el mes de septiembre. Así todos tenemos tiempo para ir a nadar y volver como nuevos.
Quien dice nadar dice irnos de vacaciones, en la medida de nuestras posibilidades que, por lo general, no son muchas pero tal vez alcancen para escapar y perdernos un par de días por algún sitio donde no haya televisión ni periódicos. Por alguno de esos pueblos que imaginamos idílicos porque, allí, no vivimos a diario, sino solo cuando estamos hartos y queremos dejar atrás la trama que nos atrapa y nos obliga a pensar en lo nuestro.
Las vacaciones son mano de santo, dos días después de iniciadas solemos decir, sorprendidos, que no pensamos en nada. Nuestro cerebro, solo con apartarlo del trajín de diario, se queda sin cobertura, no logra establecer una relación causa efecto entre lo que dicen los políticos y lo que sucede en la vida. Es como si, de pronto, hubiéramos trasladado a la tierra las esperanzas que los curas ponen en el cielo.
Lo malo será cuando volvamos. A la vuelta nos daremos cuenta de que el gobierno ha estado trabajando, incluso en agosto, para fastidiarnos. Tendremos que enfrentarnos a la realidad pura y dura pero todavía nos parecerá distinta, todavía tendrá que pasar un tiempo hasta que nos cabreemos como estamos ahora. Fue lo que pensaron en Moncloa, que cuando llegue Septiembre ya nos habremos olvidado de lo sucedido en julio. Lo veremos tan lejano que nos dirán que el IVA lo subió Zapatero y, hasta, es posible que lo creamos.
Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ La Nueva España
lunes, 16 de julio de 2012
lunes, 9 de julio de 2012
Rajoy acelera, en vez de frenar, y puede chocar
Milio Mariño
Hay
cosas que no lo parecen y tienen una importancia increíble. Pienso en Manolo el
del Bombo, un personaje que merece ser estudiado por la sencillez de su mensaje
y su capacidad, demostrada, para enardecer a las masas y transmitir ese
entusiasmo que tanto nos hace falta. Debería tomar nota el PSOE, debería
ficharlo para que se situara detrás de nosotros y nos animara con un golpe de
bombo cada vez que aparece Rajoy y anuncia, como hace poco, que piensa pisar el
acelerador para implantar nuevos recortes.
Así, a
bombo y platillo pero sin la gracia de Manolo, fue como anunció Rajoy que este
verano está que se sale. Podría haberse callado, ni los límites de velocidad ni
el precio del carburante aconsejan pisar a fondo. Pero claro, de dónde no hay
no se puede sacar. Refrán que lo mismo puede servir para indicar que una
persona escasa de luces difícilmente podrá aportarnos una solución brillante
como para señalar que nadie puede dar lo que no tiene. Sería como pedirle peras
al olmo. Que es lo que el Presidente vuelve a pedirnos cambiando el mono de
piloto por el uniforme de un guardia que insiste en multarnos sin que medie,
por nuestra parte, ninguna infracción punible.
Rajoy
quiere presumir de piloto pero el oficio le viene grande. De hecho todo el
mundo lo ve como un despiadado guardia de Merkel que pone multas a troche y
moche menos a los que viajan en Rolls y Mercedes. Al parecer, no ve otra
solución que las multas y eso nos lleva a pensar que nadie le ha dicho que, en
este momento, hay 1,2 millones de coches que no se mueven. Coches que ya no
circulan porque sus dueños no tienen ni para gasolina, amén de que las
autopistas están perdiendo clientes, a razón de un 22,4 % en los últimos meses,
y que el tráfico se ha reducido, en Madrid, una media de 80.000 coches al día.
La
explicación la dábamos antes: de dónde no hay no se puede sacar. Pero Rajoy sigue empeñado en poner multas a
pesar de que cada vez se circula menos y a fin de mes las gasolineras están
vacías. Alguien debería decirle que no va más, que las familias que no están
con el agua al cuello la tienen por la barbilla. Que no es broma eso de que tengamos
1,2 millones coches parados. Que tampoco lo es que la gente coma menos y peor. Que
basta un vistazo a la cesta de la compra para comprobar que apenas se vende
fruta y pescado y, en cambio, se dispara el consumo de pescado basura, del pez panga,
que viene de Vietnam y China.
Ciertamente,
no éramos ricos pero a base de multas han conseguido que nos estemos
empobreciendo a pasos agigantados. El consumo ya no es que caiga es que se ha
desplomado. Pero nada, oiga, Rajoy como si tal cosa, como si no existieran los
límites de velocidad ni las señales de alarma. Ahí lo tienen, sentado en el
Ferrari de la mayoría absoluta que le regalaron los españoles y diciendo que
piensa acelerar a tope.
El problema no es que se estrelle o caiga por
un precipicio. Si fuera así habría que lamentar solo una víctima, lo malo es
que puede llevarse a medio país por delante.
Milio Mariño/ Artículo de Opinión / La nueva España
lunes, 2 de julio de 2012
El hambre como unidad de medida
Milio Mariño
Aunque uno se enfrente a la página en blanco con la relajación del que sabe que sus artículos no serán trending tropics, fastidia volver a escribir de la crisis por más que siga copando las portadas de los periódicos. La actualidad, a fuerza de repetirse, se espesa y aburre. De modo que, para no aburrirles, recurro a una frase que no sé si es refrán o sentencia pero puede servirnos para hablar de lo mismo sin darles el timo de contar lo que ya dijimos cambiando algunas palabras.
La frase hacía tiempo que no la oía, por eso que mientras estaba en una terraza me sorprendió que una señora, a mi lado, dijera de no sé quién, que era más listo que el hambre.
Pido disculpas si esperaban algo más trascendente. La frase no es que se use mucho pero, por lo oído, sigue diciéndose y no me extrañaría que volviera a recuperar su vigencia a pesar de que pertenece a los tiempos del Lazarillo de Tormes.
Estoy con ustedes en qué lo dicho no destaca por su originalidad ni, tampoco, porque resulte peyorativo. Al contrario, cuando decimos algo así queremos decir que la persona es muy lista o más lista de lo normal. De modo que no fue eso lo que me llamó la atención, lo que me llamó la atención y me hizo pensar fue que, a día de hoy, sigamos tomando el hambre como unidad de medida. Es decir que lejos de haber desaparecido está volviendo a recuperar terreno la creencia de que no hay nada que haga aguzar el ingenio como el hambre y la necesidad. Desconozco si ese nuevo rebrote surge como reproche al Estado de Bienestar o para justificar su desaparición pero vuelve a sonar con fuerza que quienes sufren hambre y miseria se las ingenian para ser más listos y salir adelante.
Resulta evidente que los hay que piensan que el hambre no es una oquedad en el estómago, es el mejor estímulo para alcanzar la excelencia en cualquier disciplina del arte y también, como no, para que los humildes puedan triunfar. Para esa gente el hambre no nos vuelve salvajes o, incluso, caníbales, sino que sirve como acicate para estimular la inteligencia de los que pasan necesidades y hacer que lleguen a ser igual, o más listos, que quienes viven, a cuerpo de rey, con todo lujo de comodidades.
Quien sabe, a lo mejor llevan razón. Por eso que no me resisto a contarles una anécdota que contaba Malinowski después de haberse entrevistado con un antropófago.
Contaba Malinowski que le preguntó a un caníbal por qué comía seres humanos y, el “salvaje”, que ojeaba unos periódicos de la Primera Guerra Mundial, en los que aparecían fotos de montones de muertos, preguntó, a su vez, si en Europa no se comían aquellos cadáveres.
-¡Por supuesto que no! - reaccionó perplejo el investigador británico.
-Pues, entonces, ¿para qué los matan? -inquirió el “bárbaro”, como si pensara que no tenía sentido matar por matar, que era un derroche y un despilfarro.
No sé hasta cuando seguiremos tomando el hambre como unidad de medida pero no ha sido el hambre lo que nos ha hecho más listos. Ni el hambre, ni la esclavitud, ni la religión. Ha sido el bienestar, la libertad, el conocimiento y la razón. Es lo que pienso pero puedo estar equivocado.
Milio Mariño / Artículo de Opinión / La Nueva España
Aunque uno se enfrente a la página en blanco con la relajación del que sabe que sus artículos no serán trending tropics, fastidia volver a escribir de la crisis por más que siga copando las portadas de los periódicos. La actualidad, a fuerza de repetirse, se espesa y aburre. De modo que, para no aburrirles, recurro a una frase que no sé si es refrán o sentencia pero puede servirnos para hablar de lo mismo sin darles el timo de contar lo que ya dijimos cambiando algunas palabras.
La frase hacía tiempo que no la oía, por eso que mientras estaba en una terraza me sorprendió que una señora, a mi lado, dijera de no sé quién, que era más listo que el hambre.
Pido disculpas si esperaban algo más trascendente. La frase no es que se use mucho pero, por lo oído, sigue diciéndose y no me extrañaría que volviera a recuperar su vigencia a pesar de que pertenece a los tiempos del Lazarillo de Tormes.
Estoy con ustedes en qué lo dicho no destaca por su originalidad ni, tampoco, porque resulte peyorativo. Al contrario, cuando decimos algo así queremos decir que la persona es muy lista o más lista de lo normal. De modo que no fue eso lo que me llamó la atención, lo que me llamó la atención y me hizo pensar fue que, a día de hoy, sigamos tomando el hambre como unidad de medida. Es decir que lejos de haber desaparecido está volviendo a recuperar terreno la creencia de que no hay nada que haga aguzar el ingenio como el hambre y la necesidad. Desconozco si ese nuevo rebrote surge como reproche al Estado de Bienestar o para justificar su desaparición pero vuelve a sonar con fuerza que quienes sufren hambre y miseria se las ingenian para ser más listos y salir adelante.
Resulta evidente que los hay que piensan que el hambre no es una oquedad en el estómago, es el mejor estímulo para alcanzar la excelencia en cualquier disciplina del arte y también, como no, para que los humildes puedan triunfar. Para esa gente el hambre no nos vuelve salvajes o, incluso, caníbales, sino que sirve como acicate para estimular la inteligencia de los que pasan necesidades y hacer que lleguen a ser igual, o más listos, que quienes viven, a cuerpo de rey, con todo lujo de comodidades.
Quien sabe, a lo mejor llevan razón. Por eso que no me resisto a contarles una anécdota que contaba Malinowski después de haberse entrevistado con un antropófago.
Contaba Malinowski que le preguntó a un caníbal por qué comía seres humanos y, el “salvaje”, que ojeaba unos periódicos de la Primera Guerra Mundial, en los que aparecían fotos de montones de muertos, preguntó, a su vez, si en Europa no se comían aquellos cadáveres.
-¡Por supuesto que no! - reaccionó perplejo el investigador británico.
-Pues, entonces, ¿para qué los matan? -inquirió el “bárbaro”, como si pensara que no tenía sentido matar por matar, que era un derroche y un despilfarro.
No sé hasta cuando seguiremos tomando el hambre como unidad de medida pero no ha sido el hambre lo que nos ha hecho más listos. Ni el hambre, ni la esclavitud, ni la religión. Ha sido el bienestar, la libertad, el conocimiento y la razón. Es lo que pienso pero puedo estar equivocado.
Milio Mariño / Artículo de Opinión / La Nueva España
lunes, 25 de junio de 2012
La Amuravela de 2012 podría ser la de 1884.
Milio Mariño
Si en Asturias midiéramos el tiempo por lo que tardamos en resolver los problemas, y no por las vueltas que da la tierra, es muy probable que estuviéramos, todavía, en 1.884. No digo antes porque 128 años son suficientes para constatar que los asturianos somos los primeros, en cuanto a paciencia y méritos, para disfrutar de un puesto en el cielo pues, ya, en el año al que me refiero, 1.884, el carbón salía más barato traerlo de Inglaterra, un flete de Gijón a Málaga era más caro que de Newcastle a Jamaica, el banco que financiaba las obras del ferrocarril a León quebró, provocando una convulsión y un escándalo, la iglesia se oponía al matrimonio civil, como ahora se opone al gay, y las elecciones que se celebraron en abril, de ese año, las ganaron los conservadores por una mayoría aplastante.
La similitud es, realmente, asombrosa. Aún faltaba para que inventaran el euro pero Asturias debía estar, más o menos, como ahora. La diferencia quizá haya que buscarla en que, entonces, vivía Clarín y aquel año se publicó La Regenta, para disgusto de las autoridades, tanto civiles como eclesiásticas. Quitando eso, si a lo que decíamos al principio añadimos que, por Mieres y La Felguera, las ideas de la AIT se extendían como la pólvora, tenemos el cuadro completo. Tenemos a la élite, social, religiosa y política, anclada en posturas inmovilistas, defendiendo sus privilegios, y al pueblo tomando conciencia de que no tenía sentido sufrir y callar, aceptando vivir sometido a la burguesía y la iglesia.
Situados en aquel contexto, es fácil entender que el 29 de junio de 1884, Xuan de la Cuca, que era el recitador de La Amuravela, desenvainara el sable, se plantara delante de la imagen de San Pedro y dijera con voz de trueno:
- ¡Si falta pescáu o pan d’un sablazu vas al suelu, garró les llaves del cielu y do-yles a San Xuan!
El impacto debió ser tremendo. Cuentan las crónicas que después de la lógica sorpresa y el consiguiente revuelo, la reacción fue inmediata. El cura paró el sermón y mandó meter al santo en la iglesia, al tiempo que sentenciaba que nunca más se celebraría la fiesta.
Los vecinos, por su parte, respondieron con división de opiniones. Algunos, los menos, daban la razón al cura, pero la mayoría estaban con Xuan de la Cuca. Defendían su postura y, para demostrarlo, cantaban con todas sus fuerzas:
- ¡Mientres Cuideiru viva, ya duri la Fuenti'l Cantu, va San Pedru a la Ribera, con todus lus demás Santus!.
La Amuravela llevaba recitándose en Cudillero, en presencia de la imagen de San Pedro, desde hacía más de 300 años. Desde que en 1569 llegaran unos marineros pixuetos de la conquista de La Florida y saludaran al santo como tenían por costumbre saludar a su almirante Don Álvaro, que era sobrino de Pedro Menéndez.
El rito se repetía, año tras año, de forma escrupulosa. Detrás del tambor y la gaita aparecían, a hombros de los marineros más populares y mejor puestos, las imágenes de San Pedro, San Francisco y La Virgen del Rosario, que eran llevadas en procesión hasta donde estaba la lancha. En llegando allí, a San Pedro, el único que gozaba de ese fuero, lo colocaban a popa y recitaban La Amuravela.
Ateniéndonos a su reacción, es muy probable que el cura creyera que con evitar que el recitador le dijera al santo lo que se comentaba en la calle se acababan los problemas. Pero el recitador, como el mensajero, no tenía culpa de que los marineros estuvieran en una situación crítica y quisieran hacer oír sus quejas.
Tiempo después, a mediados del siglo pasado, Elvira Bravo, que era hija de farmacéutico, profesora de piano, estudiosa del folklore y conocedora, como nadie, de la historia y los secretos de la cultura pixueta, dijo en una entrevista que La Amuravela la hacían a medias entre San Pedro y el pueblo. Y, así debía ser, nadie mejor que ella, que estuvo 40 años escribiendo esa preciosa, y singular, crónica en verso, podía saberlo.
Aquel 29 de junio de 1884, el día que Xuan de la Cuca desenvainó su sable y advirtió a San Pedro de que si, en Cudillero, faltaba pan o pescado le quitarían las llaves del cielo para dárselas a San Juan, fue una fecha histórica. Fue el inicio de muchos años sin que la imagen del santo estuviera presente cuando recitaban La Amuravela. Nada menos que desde el año siguiente, desde 1885 hasta 2005, La Amuravela siguió recitándose con el mismo fervor de siempre pero con San Pedro dentro de la iglesia.
Ciertamente, sí que tuvo consecuencias que Xuan de la Cuca se atreviera a exigir a San Pedro pan y pescado para que los vecinos de Cudillero no sufrieran hambre y miseria. Fueron nada menos que ciento veinte años de ausencia y solo siete desde que Cudillero volviera a recuperar la vieja tradición de recitar la crónica en verso en presencia del santo. De todas maneras, dado que es incuestionable eso de que, al final, todo se sabe, cabe suponer que San Pedro, aunque lo encerraran en la iglesia para que no oyera La Amuravela, siempre estuvo al tanto de las inquietudes y los desvelos de los pescadores pixuetos.
Milio Mariño / Artículo de opinión / La Nueva España
Si en Asturias midiéramos el tiempo por lo que tardamos en resolver los problemas, y no por las vueltas que da la tierra, es muy probable que estuviéramos, todavía, en 1.884. No digo antes porque 128 años son suficientes para constatar que los asturianos somos los primeros, en cuanto a paciencia y méritos, para disfrutar de un puesto en el cielo pues, ya, en el año al que me refiero, 1.884, el carbón salía más barato traerlo de Inglaterra, un flete de Gijón a Málaga era más caro que de Newcastle a Jamaica, el banco que financiaba las obras del ferrocarril a León quebró, provocando una convulsión y un escándalo, la iglesia se oponía al matrimonio civil, como ahora se opone al gay, y las elecciones que se celebraron en abril, de ese año, las ganaron los conservadores por una mayoría aplastante.
La similitud es, realmente, asombrosa. Aún faltaba para que inventaran el euro pero Asturias debía estar, más o menos, como ahora. La diferencia quizá haya que buscarla en que, entonces, vivía Clarín y aquel año se publicó La Regenta, para disgusto de las autoridades, tanto civiles como eclesiásticas. Quitando eso, si a lo que decíamos al principio añadimos que, por Mieres y La Felguera, las ideas de la AIT se extendían como la pólvora, tenemos el cuadro completo. Tenemos a la élite, social, religiosa y política, anclada en posturas inmovilistas, defendiendo sus privilegios, y al pueblo tomando conciencia de que no tenía sentido sufrir y callar, aceptando vivir sometido a la burguesía y la iglesia.
Situados en aquel contexto, es fácil entender que el 29 de junio de 1884, Xuan de la Cuca, que era el recitador de La Amuravela, desenvainara el sable, se plantara delante de la imagen de San Pedro y dijera con voz de trueno:
- ¡Si falta pescáu o pan d’un sablazu vas al suelu, garró les llaves del cielu y do-yles a San Xuan!
El impacto debió ser tremendo. Cuentan las crónicas que después de la lógica sorpresa y el consiguiente revuelo, la reacción fue inmediata. El cura paró el sermón y mandó meter al santo en la iglesia, al tiempo que sentenciaba que nunca más se celebraría la fiesta.
Los vecinos, por su parte, respondieron con división de opiniones. Algunos, los menos, daban la razón al cura, pero la mayoría estaban con Xuan de la Cuca. Defendían su postura y, para demostrarlo, cantaban con todas sus fuerzas:
- ¡Mientres Cuideiru viva, ya duri la Fuenti'l Cantu, va San Pedru a la Ribera, con todus lus demás Santus!.
La Amuravela llevaba recitándose en Cudillero, en presencia de la imagen de San Pedro, desde hacía más de 300 años. Desde que en 1569 llegaran unos marineros pixuetos de la conquista de La Florida y saludaran al santo como tenían por costumbre saludar a su almirante Don Álvaro, que era sobrino de Pedro Menéndez.
El rito se repetía, año tras año, de forma escrupulosa. Detrás del tambor y la gaita aparecían, a hombros de los marineros más populares y mejor puestos, las imágenes de San Pedro, San Francisco y La Virgen del Rosario, que eran llevadas en procesión hasta donde estaba la lancha. En llegando allí, a San Pedro, el único que gozaba de ese fuero, lo colocaban a popa y recitaban La Amuravela.
Ateniéndonos a su reacción, es muy probable que el cura creyera que con evitar que el recitador le dijera al santo lo que se comentaba en la calle se acababan los problemas. Pero el recitador, como el mensajero, no tenía culpa de que los marineros estuvieran en una situación crítica y quisieran hacer oír sus quejas.
Tiempo después, a mediados del siglo pasado, Elvira Bravo, que era hija de farmacéutico, profesora de piano, estudiosa del folklore y conocedora, como nadie, de la historia y los secretos de la cultura pixueta, dijo en una entrevista que La Amuravela la hacían a medias entre San Pedro y el pueblo. Y, así debía ser, nadie mejor que ella, que estuvo 40 años escribiendo esa preciosa, y singular, crónica en verso, podía saberlo.
Aquel 29 de junio de 1884, el día que Xuan de la Cuca desenvainó su sable y advirtió a San Pedro de que si, en Cudillero, faltaba pan o pescado le quitarían las llaves del cielo para dárselas a San Juan, fue una fecha histórica. Fue el inicio de muchos años sin que la imagen del santo estuviera presente cuando recitaban La Amuravela. Nada menos que desde el año siguiente, desde 1885 hasta 2005, La Amuravela siguió recitándose con el mismo fervor de siempre pero con San Pedro dentro de la iglesia.
Ciertamente, sí que tuvo consecuencias que Xuan de la Cuca se atreviera a exigir a San Pedro pan y pescado para que los vecinos de Cudillero no sufrieran hambre y miseria. Fueron nada menos que ciento veinte años de ausencia y solo siete desde que Cudillero volviera a recuperar la vieja tradición de recitar la crónica en verso en presencia del santo. De todas maneras, dado que es incuestionable eso de que, al final, todo se sabe, cabe suponer que San Pedro, aunque lo encerraran en la iglesia para que no oyera La Amuravela, siempre estuvo al tanto de las inquietudes y los desvelos de los pescadores pixuetos.
Milio Mariño / Artículo de opinión / La Nueva España
lunes, 18 de junio de 2012
La absurda arrogancia del rescatado
Milio Mariño
El día después del famoso rescate a los bancos,
temí que mis antiguos colegas, del Comité Europeo, me llamaran por teléfono para
desquitarse y criticar nuestra absurda arrogancia. Agradezco que no lo
hicieran, valoro su saber estar, pero no deja de darme vueltas que solían
enseñarme sus viejas aceras, de asfalto o baldosas en mal estado, y decían que
cuando venían a España se encontraban con que las habíamos cambiado, o las
estábamos cambiando, por otras nuevas, de mármol, rematadas con barandillas de
acero inoxidable y farolas y papeleras de hierro fundido. Lo decían con media
sonrisa, pero notaba que les molestaba porque, enseguida, sacaban a relucir la
millonada, en fondos, que nos estaban dando y comentaban que, en su opinión, deberíamos
destinarlos a cosas más productivas.
Salía
del paso diciendo que lo hacíamos como una inversión en turismo, que para España
era una fuente muy importante de ingresos, pero no colaba. No colaba porque
esas conversaciones solíamos tenerlas cuando íbamos a comer de diario, un acto
que, allí, tiene poca importancia. La mayoría de las veces comíamos en
cualquier sitio, incluso de pie, un plato ligero, un sándwich o un bocadillo,
lo cual volvía a ser objeto de nuevos comentarios ya que aprovechaban para
recordarme que mientras ellos paraban a media mañana para tomar un zumo, o un
café, con una galleta, en el propio lugar de trabajo, en España bajábamos al
bar de la esquina, estábamos media hora, y a la una volvíamos a bajar para la
caña y el aperitivo. Decían que, entre cañas y aperitivos, charlábamos
tranquilamente, contando chistes y anécdotas, hasta las dos o las dos y media,
que era cuando nos sentábamos a la mesa. Después venía la sopa, el primer plato
el segundo y los postres. Pero aún quedaba el café y el chupito, que siempre
traía el dueño cuando estábamos a punto de levantarnos, de modo que para no
despreciarlo seguíamos sentados y no nos levantábamos hasta pasadas las cuatro
de la tarde.
Antes
de que pudiera darles cualquier explicación convincente, me atajaban
reconociendo que sabíamos vivir, decían que entendíamos la vida mejor que ellos
y, en cierta manera, era como si lamentaran no haber sabido incorporar, a su Estado
de Bienestar, esas pequeñas cosas que hacen lo cotidiano más divertido y ameno.
Eran
muy buena gente, siento por ellos un gran aprecio, así que estoy convencido de
que no se alegraron del rescate ni de las meteduras de pata y la arrogancia de
nuestro gobierno. Apostaría que también les duele, por eso que si es que
hicieron alguna recomendación al respecto, no la imagino en el sentido de que
tengamos que recortar la sanidad, la enseñanza, o cualquier cosa que menoscabe
el Estado de Bienestar, que adoran y defienden con todas sus fuerzas. Si acaso
apuntaron algo seguro que lo encaminaron
por la vía de lo que tantas veces me tienen dicho. Seguro que al Gobierno
español le señalaron la conveniencia de que deberíamos cambiar algunos de
nuestros hábitos pero como para nuestros gobernantes eso entra dentro de lo
sagrado, lo genuino y lo verdaderamente español, optaron por lo más fácil, por
subirnos los impuestos y privarnos del incipiente estado del Bienestar, pues,
dada su posición social, entienden por bienestar que no podamos perder la cañita,
el pincho, la sobremesa, los toros o el fútbol, y no lo otro.
Milio Mariño / Artículo de Opinión / La Nueva España
lunes, 11 de junio de 2012
Vuelvo a la carretera
Milio Mariño
Este fin de semana,
harto de estar en casa, pensé que tenía que moverme un poco y salí a pasear en coche. Era lo que solíamos hacer,
los sábados y los domingos, hasta que nos entró ese afán desmedido por llegar
pronto a los sitios. Empeño que no acabo de entender como tampoco entiendo que
una de las grandes ventajas que se atribuye a las autovías sea la de que
podamos vivir en Villaviciosa o en Soto del Barco y trabajar en Gijón o en
Oviedo.
Pero, no me hagan caso, uno se hace mayor y es
consciente de que no está al tanto de las necesidades reales de una familia del
año dos mil, que son diferentes a las de
aquellos padres que llevábamos a nuestros hijos en el asiento de atrás, a
granel, mirando por la ventanilla y preguntando detalles del paisaje, mientras estos
de ahora les ponen una película para que se entretengan y no hagan preguntas.
Dicen que, los de ahora,
son más inquietos pero yo entiendo a los niños. Las autovías tienen poco que
ver, pasan lejos de los pueblos, de los ríos, del mar y de cualquier cosa que pueda
suscitar interés. Además, a la monotonía del paisaje, hay que añadir que son gratis
y como nos han enseñado que todo lo que no cuesta dinero no vale la pena tengo
la malévola esperanza de que si el impuesto que anuncian para Madrid lo
implantan en todas las autovías, la gente volverá a las carreteras, aunque sea
obligada por una economía doméstica que no soporta ni diez céntimos de propina.
Lamento que tenga que
ser el bolso, y no la cabeza, quien nos haga entrar en razones y nos devuelva a
la vieja costumbre de pasear en coche, sin prisa, por esas carreteras estrechas
y llenas de curvas que considero una delicia. No obstante, cada cual tiene sus
aficiones, de modo que, a punto de iniciar el viaje, celebraba poder disfrutar
de un placer sencillo que casi resulta gratis pero, influido seguramente por la
machacona insistencia del ahorro a toda costa, me dio por pensar si no será
derroche que para ir de Salinas a Villalegre podamos elegir entre cuatro itinerarios
distintos y otro que está en proyecto. Lo menciono porque lo que se hizo, y lo
que piensan hacer, estoy convencido que obedece al propósito de llegar cuanto
antes como si al destino hubiera que ir a buscarlo deprisa.
Pues bien, iba yo camino
de Villalegre cuando me asaltó la idea de que, lo que vale para las carreteras vale
para la vida misma, para asomarnos a un mundo que parece de ficción y se hincha
a ponernos películas para que no nos fijemos en un paisaje que resulta
desolador. Nos hicieron creer que todo eran autovías, que las carreteras con
curvas solo existían en las novelas viejas, y ahora insisten en que tendremos
que volver a ellas pero no para disfrutar del viaje sino a la velocidad que
íbamos por las otras y con más cuidado si cabe pues, estadísticamente, son las
que arrojan más accidentes mortales.
En buena hora salí el
domingo de casa. No les digo más que fui a Villalegre por la carretera antigua,
para evadirme un poco y olvidar la tristeza del rescate, y volví por la
variante, que no es autovía ni carretera, es un apaño a medias.
Milio
Mariño / La Nueva España / Artículo de Opinión
lunes, 4 de junio de 2012
Cuando la verdad resulta insoportable
Milio Mariño
A
medida que pasa el tiempo vamos dándonos cuenta de que sabían más de lo que
dijeron y que, tal vez, no quisieron decirlo porque no estábamos preparados
para una verdad insoportable que exige ser administrada como el veneno: en
pequeñas dosis para que el cuerpo se acostumbre y no fallezca de un síncope.
Es muy probable que aún no sepamos ni la mitad
de lo que nos espera pero lo que sí sabemos es que las medidas que anuncian y
ejecutan, sin contemplaciones, están arrojando a la exclusión a quienes desean
lo mismo que cualquier ser humano y se encuentran con que su Gobierno ha
decidido sacrificarlos en aras a una liturgia que, según los expertos, exige
proteger a los financieros y desproteger a los ciudadanos.
Convencidos
de que ese es el camino, los Gobiernos van desentendiéndose de una parte de la
población que, para ellos, no cuenta y supondría un alivio si falleciera. Suena
terrible pero, en el fondo, aunque se cuiden de decirlo, es lo que piensan. Es
uno de los pilares, sino el principal, sobre los que se asienta el sistema
capitalista.
El
desmedido afán por denostar cualquier mención a la memoria histórica oculta,
entre otras cosas, que el capitalismo usa la guerra como purificación del
sistema. Hasta ahora, siempre ha sido así: crisis, guerra y vuelta a empezar.
De ahí que haya verdades que no
les interesa que recordemos.
No
quieren viejos recuerdos ni datos como este que les refiero: En 2007, tres
ciudadanos estadounidenses, Bill Gates, Paul Allen y Warren Buffett, poseían,
juntos, una fortuna superior al PIB de los 42 países más pobres del mundo, cuya
población supera los 600 millones de
habitantes.
Parece
ciencia ficción pero es absolutamente real, muestra hasta donde puede llevarnos
la evolución de un sistema económico que consideramos el mejor y el único posible,
en un régimen de libertades. De modo que si echamos mano a la Teoría de las
Ondas Largas de Kondratief, el capitalismo estaría enfrentándose, ahora mismo,
a su cuarta crisis. Una crisis que culmina su fase ascendente en los años setenta,
cuando se impone el Neoliberalismo, impulsado por Milton Friedman y su Escuela
de Chicago, y continua su Onda Larga, de descenso, hasta 2008, tocando fondo en
2010 y arrastrándose horizontalmente a la espera de un evento que propulse el
inicio de un nuevo arranque a la fase ascendente.
¿Cuál
sería el evento que impulsaría ese arranque? Nadie se atreve a decirlo pero
todo apunta a que sería una guerra de desgaste en la que tuviera un protagonismo
absoluto la infantería, los soldados cayeran como moscas y la población fuera diezmada. No se vislumbra ningún otro
escenario que garantice el impulso que consideran imprescindible. Hasta ahora, el
Capitalismo había logrado retrasar la fase descendente del ciclo mediante
acontecimientos asociados a los adelantos tecnológicos, las innovaciones, la aparición de nuevos mercados
y el fortalecimiento de su industria bélica. Pero, agotados esos yacimientos, es
necesario que se produzca una fuerte demanda de sus productos, y eso solo es
posible si estalla un conflicto armado.
La suerte está echada. No obstante, como no
quiero acabar esta reflexión en plan derrotista, deseo, con todas mis fuerzas,
que sepamos escoger enemigo. Inglaterra,
viendo lo que ocurre con Gibraltar, sería lo fácil pero, dado su potencial
bélico, no nos interesa. Alemania y Francia tampoco. Así que solo nos queda
Marruecos.
Milio Mariño/ Artículo de Opinión/ La Nueva España
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